SEPUTAR PUASA. Part 22

┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
                       *F I Q I H*
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃
*SEPUTAR  PUASA* Part 22
★★★★💙💙🕋💙💙★★★★
http://pramida13.blogspot.com
*بِسْــــــــــــــــــــــمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم,*

*Hukum Donor Darah dan Berbekam Saat Berpuasa*

Berobat dengan cara mengeluarkan darah kotor telah dikenal sejak lama. Dan metode ini dikenal oleh masyarakat kira dengan istilah bekam (hijamah).

Metode ini terbukti efektif sebagai sarana untuk menyehatkan badan. Sebab ketika dibekam tubuh mengeluarkan toksin dan kandungan berbahaya yang ada pada aliran darah sehingga oksigen dapat terserap secara lebih maksimal. Rasulullah bersabda:

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ

_“Dari Anas bin Malik, bahwa Nabi saw bersabda: ‘Sebaik-baik berobat bagi kalian adalah bekam’_  (H.R. Ahmad no. 12045).”

Meskipun bekam adalah metode berobat yang baik, namun terdapat perselisihan ulama apabila bekam dilakukan terhadap orang yang berpuasa; baik pelaku bekam maupun yang meminta dibekam.

Sebagian ulama mengatakan orang yang berbekam wajib berbuka, dan mengqadla puasa jika ia sedang berpuasa wajib. Namun sebagian ulama lain berpendapat bekam tidak membatalkan puasa. .

Terkait dengan bekam,terdapat beberapa riwayat sebagai berikut:

عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

_Dari Tsauban, dari Rasulullah, beliau bersabda: ‘Orang yang melakukan bekam dan yang minta dibekam berbuka (batal puasanya)’_ (H.R. Abu Dawud no. 2367).

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ

_“Dari Ibnu Abbas ra, bahwa Rasulullah berbekam ketika sedang ihram dan puasa”_ (H.R. al-Bukhari no. 1938).

سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ قَالَ لاَ إِلَّا مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ

_Anas bin Malik ditanya, Apakah kalian tidak menyukai bekam bagi orang yang puasa? Beliau menjawab: ‘Tidak, kecuali jika membuat lemah’_  (H.R. al-Bukhari no. 1940).

Jika kita cermati, semua riwayat sahih diatas terlihat terdapat pertentangan di dalamnya. Satu riwayat melarang berbekam bagi orang yang berpuasa; baik yang melakukan bekam maupun yang minta dibekam, riwayat lain menceritakan tentang bekamnya Rasulullah ketika sedang ihram dan puasa yang berarti menunjukkan kebolehan bekam meski sedang puasa. Sedangkan Anas bin Malik menerangkan bekam dilarang jika dapat membuat lemah.

Berangkat dari riwayat yang berbeda ini, para ulama terbagi dalam dua golongan tentang batal atau tidaknya puasa orang yang melakukan dan meminta dibekam.

Mayoritas ulama madzhab Syafi’i, Malik, dan Hanafi mengatakan berbekam tidak membatalkan puasa. Pendapat ini juga dianut oleh beberapa Sahabat seperti Ibnu Mas’ud, Anas bin Malik, dan Ibnu Abbas. Pun dipegangi oleh beberapa ulama salaf. Adapun yang menjadi argumen mereka adalah:

     ⭕Larangan berbekam telah dihapus (nasakh) oleh hadits yang datang belakangan tentang bolehnya berbekam bagi orang puasa. Adapun riwayat yang dimaksud 👇🏿

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ وَالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ

_“Dari Abu Sa’id; Nabi memberi keringanan untuk mencium (istri) dan bekam bagi orang puasa”_ (H.R. Ibnu Khuzaimah no. 1967. Dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani dalam ­al-Irwa no. 921).

Adanya riwayat ini menunjukkan bahwa berbekam merupakan rukhshah (keringanan) bagi orang puasa dan bukan ‘azimah (hukum asal). Oleh karena itu tidak tepat jika dikatakan berbekam membatalkan puasa. Namun ulama yang berpendapat sebaliknya menilai hadits ini lemah (dha’if) sehingga tidak dapat dijadikan hujjah untuk menasakh riwayat yang lebih kuat.

Wallahu'alam
Berlanjut.....insyaAllah
🌸🌸🌸🌸🌸🕌🌸🌸🌸🌸🌸
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
          *WA Group 9*
https://chat.whatsapp.com/Gy7ik2zfLOQ9RGKwcK8gt8
          *WA Gro