18 April 2018
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 21 selesai
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 21 selesai
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
Upaya baik para ulama dalam pembukuan dan penjelasan gharibul-hadits ini berakhir pada Ibnul-Atsir. Dalam menyusun buku, dia berpedoman pada kitab Gharibul-Qur’an wal-Hadits karya Al-Harawi dan kitab Al-Mughits fii Ghariibil-Qur’an wal-Hadits karya Abu Musa Muhammad bin Abi Bakar Al-Madini.
Dan belum diketahui ada orang yang melakukan upaya penyusunan gharibul-hadits setelah ibnul-Atsir kecuali Ibnu Hajib (wafat 646 H). Setelah itu, upaya para ulama hanya sebatas pada memberi lampiran dan ikhtishar, atau meringkas terhadap kitan An-Nihayah.
Di antara ulama yang memberi lampiran pada kitab tersebut adalah Shafiyyuddin Mahmud bin Abi Bakar Al-Armawi (wafat 723 H). Dan diantara yang melakukan ikhtishar adalah : Syaikh Ali bin Husamuddin Al-Hindi, yang dikenal dengan nama Al-Muttaqi (wafat 975 H), ‘Isa bin Muhammad Ash-Shafawi (wafat 953 H) kira-kira mendekati setengah ukuran kitab, dan Jalaluddin As-Suyuthi (wafat 911 H) yang mukhtasharnya dinamakan Ad-Durrun-Natsir Talkhis Nihayah Ibnul-Atsir.
Pada mulanya kitab Ad-Durrun-Natsir dicetak sebagai hamisy atau catatan pinggir pada kitab An-Nihayah. Namun kemudian As-Suyuthi mempunyai inisiatif untuk memisahkan tambahan terhadap kitab tersebut, dan diberi nama At-Tadzyil a’laa Nihayah Al-Gharib.
Kitab Nihayah juga disusun dalam bentuk syair oleh Imaduddin Abul-Fida’ Isma’il bin Muhammad Al-Ba’labaki Al-Hanbali (wafat 785 H) dengan nama Al-Kifayah fii Nudhum An-Nihayah.
Ibnul-Atsir telah mengatur kitabnya An-Nihayah berdasarkan urutan huruf hijaiyyah, dan dicetak terakhir kalinya dengan diteliti dan diperiksa oleh Thahir Ahmad Az-Zawi dan Mahmud Muhammad Ath-Thanahi sebanyak lima jilid, dan diterbitkan oleh Pustaka Daar Ihya Al-Kutub Al-‘Arabiyyah, ‘Isa Al-Babi Al-Halabi dan rekannya di Mesir.
Ibnul-Atsir menyusun kitabnya An-Nihayah berpedoman pada kitab Al-Harawi dan Abu Musa Al-Madini, yaitu dengan memberi tanda atau rumus (ha’ ) jika mengambil dari kitab Al-Harawi, dan tanda atau rumus huruf (sin) jika mengambil dari kitab Abu Musa. Adapun selain dari kedua kitab tersebut dibiarkan tanpa tanda apapun, untuk membedakan mana yang dari kedua kitab tersebut dan mana yang dari kitab yang lain.
*Ulama Pewaris Nabi*
Rasulullah صلى ا لله عليه وسلم bersabda إن الْعُلُمَاءُ وَرَثَةُ اْلأَنْبِيَاءِ، إِنَّ اْلأَنْبِياَءَ لَمْ يُوَرِّثُوْا دِيْناَرًا وَلاَ دِرْهَماً إِنَّمَا وَرَّثُوْا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
_*“Sesungguhnya ulama adalah pewaris para nabi. Sungguh para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham. Sungguh mereka hanya mewariskan ilmu maka barangsiapa mengambil warisan tersebut ia telah mengambil bagian yang banyak.”*_ (Tirmidzi, Ahmad, Ad-Darimi, Abu Dawud. Dishahihkan oleh Al-Albani)
Rasulullah صلى ا لله عليه وسلم bersabda إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِباَدِ، وَلَكِنْ بِقَبْضِ الْعُلَماَءِ. حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عاَلِماً اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوْساً جُهَّالاً فَسُأِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
_*“Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dengan mencabutnya dari hamba-hamba. Akan tetapi Dia mencabutnya dengan diwafatkannya para ulama sehingga jika Allah tidak menyisakan seorang alim pun, maka orang-orang mengangkat pemimpin dari kalangan orang-orang bodoh. Kemudian mereka ditanya, mereka pun berfatwa tanpa dasar ilmu. Mereka sesat dan menyesatkan.”*_ (HR. Al-Bukhari no. 100 dan Muslim no. 2673)
Wallahu 'alam.
Selesai...
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 20
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 20
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*ILMU GHARIBIL-HADITS*
Gharibul-Hadits yang dimaksudkan dalam ilmu hadits ini adalah bertujuan menjelaskan satu hadits yang dalam matannya terdapat lafadh yang pelik dan susah dipahami, karena jarang dipakai. Sehingga keberadaan ilmu ini akan membantu dalam memahami hadits tersebut.
Sejak dimulainya pembukuan (secara sistematis) hadits pada akhir abad kedua dan awal abad ketiga, para ulama sudah menyusun buku-buku tentang gharibul-hadits. Orang yang pertama kali menyusun dalam masalah gharibul-hadits adalah Abu ‘Ubaidah Mu’ammar bin Al-Mutsanna At-Taimi (wafat tahun 210 H).
Buku-Buku yang Terkenal dalam Masalah Ini
1. Kitab Gharibul-Hadits, karya Abul-Hasan An-Nadlr bin Syumail Al-Mazini (wafat 203 H), salah satu guru Ishaq bin Rahawaih, guru Imam Bukhari.
2. Kitab Gharibul-Atsar, karya Muhammad bin Al-Mustanir (wafat 206 H).
3. Kitab Gharibul-Hadits, karya Abu ‘Ubaid Al-Qasim bin Salam (wafat 224 H).
4. Kitab Al-Musytabah minal-Hadits wal-Qur’an, karya Abu Muhammad Abdullah bin Muslim bin Qutaibah Ad-Dainuri (wafat 276 H).
5. Kitab Gharibul-Hadits, karya Qasim bin Tsabit bin Hazm Sirqisthi (wafat 302 H).
6. Kitab Gharibul-Hadits, karya Abu Bakar Muhammad bin Al-Qasim Al-Anbari (wafat 328 H).
7. Kitab Gharibul-Qur’an wal-Hadits, karya Abu ‘Ubaid Al-Harawi Ahmad bin Muhammad (wafat 401 H).
8. Kitab Smathuts-Tsurayya fii Ma’ani Ghariibil-Hadits, karya Abul-Qasim Isma’il bin Hasan bin At-Tazi Al-Baihaqi (wafat 402 H).
9. Kitab Majma’ Gharaaib fii Gharibil-Hadits, karya Abul-Hasan Abdul-Ghafir bin Isma’il bin Abdul-Ghafir Al-Farisi (wafat 529 H).
10. Kitab Al-Fa’iq fii Gharibil-Hadits, karya Abul-Qasim Jarullah Mahmud bin ‘Umar bin Muhammad Az-Zamakhsyari (wafat 538 H).
11. Kitab Al-Mughits fii Gharibil-Qur’an wal-Hadits, karya Abu Musa Muhammad bin Abi Bakar Al-Madini Al-Asfahani (wafat 581 H).
12. Kitab An-Nihayah fii Gharibil-Hadits wal-Atsar, karya Imam Majdudin Abu Sa’adat Al-Mubarak bin Muhammad Al-Jazari Ibnul-Atsir (wafat 606 H).
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 19
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 19
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*2. Contoh ’illat pada matan :*
Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya dari riwayat Al-Walid bin Muslim : “Telah bercerita kepada kami Al-Auza’I, dari Qatadah, bahwasannya dia pernah menulis surat memberitahukan kepadanya tentang Anas bin Malik yang telah bercerita kepadnya, dia berkata, _”Aku pernah shalat di belakang Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar, ‘Umar, dan ‘Utsman, mereka memulainya dengan membaca : Alhamdulillaahi rabbil-‘aalamiin dengan tidak menyebut : Bismillaahir-rahmaanir-rahiim pada awal maupun akhir bacaan”_
Imam Muslim juga meriwayatkan dari Al-Walid, dari Al-Auza’I, telah meberitahukan kepadaku Ishaq bin ‘Abdillah bin Abi Thalhah, bahwasanny dia mendengar Anas menyebut demikian.
Ibnush-Shalah dalam kitab ’Ulumul-Hadits berkata, _”Sebagian kaum mengatakan bahwa riwayat tersebut di atas (yang menafikkan bacaan basmalah) terdapat ’illat. Mereka berpendapat bahwa kebanyakan riwayat tidak menyebut basmalah tapi membaca hamdalah di permulaan bacaan, dan ini yang muttafaqun-‘alaih menurut riwayat Bukhari dan Muslim dalam Shahih-nya. Mereka mengatakan bahwa lafadh tersebut adalah riwayat yang dipahaminya secara maknawi, yaitu lafadh (yang artinya) : _”Mereka membuka bacaan shalat dengan membaca ‘Alhamdilillaahi rabbil-‘aalamiin’; dipahami bahwa mereka tidak membaca basmalah, maka meriwayatkan seperti apa yang dipahaminya, dan ternyata salah. Karena maknanya bahwa surat yang mereka baca adalah surat Al-Fatihah yang tidak disebutkan di dalamnya basmalah."_ Ditambah lagi dengan beberapa hal, yaitu : Shahabat Anas ditanya tentang iftitah dengan basmalah, lalu dia menyebutkan bahwa dia tidak mengetahui sesuatu pun dari Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam tentang itu. (Tadribur-Rawi, halaman 164).
*3. Contoh ’illat pada sanad dan matan :*
Diriwayatkan Baqiyyah dari Yunus, dari Az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu ‘Umar, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda : _”Barangsiapa mendapatkan satu raka’at dari shalat Jum’at dan shalat lainnya, maka telah mendapatkan shalatnya”_. Abu Hatim Ar-Razi berkata, _”Hadits ini sanad dan matannya salah"_. Yang benar adalah riwayat Az-Zuhri dari Abu Salamah dari Abu Hurairah dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, _”Barangsiapa yang mendapatkan satu raka’at dari shalat, maka telah mendapatkannya”._ Sedangkan lafadh : _”shalat Jum’at”_ tidak ada dalam hadits ini. Dengan demikian terdapat ’illat pada keduanya”.
Jalan Menerima Hadits dan Bentuk Penyampaiannya Tadribur-Rawi halaman 236; Ulumul-Hadits halaman 118; Nudhatun-Nadhar halaman 76; dan Taisir Musthalah Al-Hadits halaman 158.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 18
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 18
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*Tempat-Tempat Dimana ’Illat Banyak Terdapat dan Contohnya*
’Illat pada hadits sering terdapat pada hadits yang bersambung sanadnya dalam bentuk mursal, atau pada hadits marfu’ dalam bentuk mauquf, atau masuknya satu hadits pada hadits lain, atau selain itu. Hal ini dapat diketahui oleh para ahli dalam bidang ini dengan cara mengumpulkan beberapa jalan sanad dan membandingkannya.
Al-Hakim dalam kitabnya ’Ulumul-Hadits telah membagi jenis-jenis ’illat menjadi sepuluh macam, yang dinukil berikut : contohnya oleh Imam As-Suyuthi dalamkaryanya Tadribur-Rawi, dengan kesimpulan sebagai berikut : Bahwa’illat terdapat pada sanad saja, atau pada matan saja, atau terdapat pada keduanya yaitu sanad dan matan.
*1. Contoh ’illat pada sanad :*
Hadits yang diriwayatkan oleh Ya’la bin ‘Ubaid Ath-Thanafisi, dari Sufyan Ats-Tsauri, dari ‘Amr bin Dinar, dari Ibnu ‘Umar, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda : _”Kedua orang yang berjual beli itu dapat melakukan khiyar (hak pilih)….”_ (al-hadits).
Keterangan : Sanad pada hadits ini adalah muttashil atau bersambung, diceritakan oleh orang yang ‘adil dari orang yang ‘adil pula; akan tetapi sanadnya tidak shahih karena terdapat ’illat didalamnya. Sedangkan matannya shahih.Letak ’illat-nya, karena riwayat Ya’la bin ‘Ubaid terdapat kesalahan pada Sufyan yang mengatakan : _“Amru bin Dinar”,_ sedangkan yang benar adalah _“Abdullah bin Dinar”_. Demikian yang diriwayatkan oleh para imam dan huffadh dari murid-murid Sufyan Ats-Tsauri seperti : Abu Nu’aim Al-Fadhl bin Dakin, Muhammad bin Yusuf Al-Firyabi, dan Makhlad bin Yusuf. Mereka semua meriwayatkan dari Sufyan, dari ’Andullah bin Dinar, dari Ibnu ‘Umar; bukan Amru bin Dinar dari Ibnu ‘Umar. (Tadribur-Rawi halaman 159 dan seterusnya).
Dari Ibnu Abi Hatim berkata,”Aku pernah bertanya kepada ayahku dan kepada Abu Zur’ah pada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh ‘Ubaidah bin Al-Aswad, dari Qasim bin Walid, dari Qatadah, dari Sa’id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam tentang membasu khuff. Keduanya menjawab, _”Salah, yang benar diriwayatkan dari Musa bin Salamah, dari Ibnu ‘Abbas secara mauquf”_. (’Ilalul-Hadits, Ibnu Abi Hatim 1/17).
*2. Contoh ’illat pada matan :*
Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya dari riwayat Al-Walid bin Muslim : “Telah bercerita kepada kami Al-Auza’I, dari Qatadah, bahwasannya dia pernah menulis surat memberitahukan kepadanya tentang Anas bin Malik yang telah bercerita kepadnya, dia berkata, _”Aku pernah shalat di belakang Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar, ‘Umar, dan ‘Utsman, mereka memulainya dengan membaca : Alhamdulillaahi rabbil-‘aalamiin dengan tidak menyebut : Bismillaahir-rahmaanir-rahiim pada awal maupun akhir bacaan”_
Imam Muslim juga meriwayatkan dari Al-Walid, dari Al-Auza’I, telah meberitahukan kepadaku Ishaq bin ‘Abdillah bin Abi Thalhah, bahwasanya dia mendengar Anas menyebut demikian.
Ibnush-Shalah dalam kitab ’Ulumul-Hadits berkata, _”Sebagian kaum mengatakan bahwa riwayat tersebut di atas (yang menafikkan bacaan basmalah) terdapat ’illat."_ Mereka berpendapat bahwa kebanyakan riwayat tidak menyebut basmalah tapi membaca hamdalah di permulaan bacaan, dan ini yang muttafaqun-‘alaih menurut riwayat Bukhari dan Muslim dalam Shahih-nya. Mereka mengatakan bahwa lafadh tersebut adalah riwayat yang dipahaminya secara maknawi, yaitu lafadh (yang artinya) : _”Mereka membuka bacaan shalat dengan membaca ‘Alhamdilillaahi rabbil-‘aalamiin’; dipahami bahwa mereka tidak membaca basmalah, maka meriwayatkan seperti apa yang dipahaminya, dan ternyata salah. Karena maknanya bahwa surat yang mereka baca adalah surat Al-Fatihah yang tidak disebutkan di dalamnya basmalah."_ Ditambah lagi dengan beberapa hal, yaitu : Shahabat Anas ditanya tentang iftitah dengan basmalah, lal
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 17
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 17
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*Buku Terkenal dalam ’Ilal Hadits*
Sebagian ulama telah mengkhususkan ’illat hadits dalam satu buku karangan, ada sebagian tersusun berdasarkan urutan bab fiqh, dan sebagian lagi berdasarkan sistematika musnad. Namun pada umumnya, metode penyusunan karya tentang ’ilal adalah seorang syaikh menanyakan sebuah hadits dari jalan sanad tertentu, lalu menyebutkan kesalahan pada sanadnya atau matannya atau pada keduanya. Kadang pula menyebutkan sebagian jalan yang shahih sebagai pedoman dalam menjelaskan ’illat hadits yang ditanyakan. Kadang mengenalkan pada sebagian perawi dan menjelaskan keadaan mereka baik dari segi kuat dan lemahnya, dan hafalannya, serta ke-dlabith-annya. Oleh karenanya, sebagian penyusun menamakan buku mereka dengan At-Tarikh wal-‘Ilal atau Ar-Rijal wal-‘Ilal.
Diantara karya-karya tersebut adalah :
1. Kitab At-Tarikh wal-‘Ilal, karya Al-Hafidh Yahya bin Ma’in (wafat 233 H), diterbitkan dengan judul ’Ilal Al-Hadits wa Ma’rifat Ar-Rijaal.
2. Kitab ’Ilal Al-Hadits, karya Imam Ahmad bin Hanbal (wafat 241 H).
3. Kitab Al-Musnad Al-Mu’allal karya Al-Hafidh Ya’qub bin Syaibah As-Sadusi Al-Bashri (wafat 262 H).
4. Kitab Al-‘Ilal karya Imam Muhammad bin ‘Isa At-Tirmidzi (wafat 279 H).
5. Kitab ’Ilal Al-Hadits karya Imam Al-Hafidh Abdurrahman bin Abi Hatim Ar-Razi (wafat 327 H), diterbitkan atas biaya Syaikh Muhammad An-Nashif, Pustaka Salafiyyah.
6. Kitab ’Ilal Al-Waridah fil-Ahaaditsi An-Nabawiyyah karya Imam Al-Hafidh Ali bin ‘Umar Ad-Daruquthni (wafat 385 H).
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 16
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 16
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*ilal hadits*
Cara mengetahui ’illah hadits adalah dengan mengumpulkan beberapa jalan hadits dan mencermati perbedaan perawinya dan ke-dlabith-an mereka, yang dilakukan oleh orang yang ahli dalam ilmu ini. Dengan cara ini akan dapat diketahui apakah hadits itu mu’tal (ada ’illat-nya) atau tidak. Jika menurut dugaan penelitinya ada ’illat pada hadits tersebut, maka dihukumi sebagai hadits yang tidak shahih.
Abu Zur’ah ditanya tentang alasannya men-ta’lil hadits, ia berkata : _“Anda bertanya tentang hadits yang ada ’illat-nya, lalu aku sebutkan ’illat-nya. Kemudian Anda bertanya tentang pendapat Ibnu Darah – yaitu Muhammad bin Muslim bin Darah – lalu dia menyebutkan ’illat-nya. Kemudian bertanya lagi tentang pendapat Abu Hatim Ar-Razi, lalu dia menyebutkan ’illat-nya. Setelah itu Anda dapat membandingkan pendapat masing-masing dari kami terhadap hadits tersebut. Jika terdapat perbedaan dalam ’illat-nya, maka ketahuilah bahwa itu berarti setiap kami berbicara sesuai dengan kehendaknya. Jika terdapat persamaan, maka itulah hakikat ilmu ini”_
Setelah diteliti, ternyata pendapat mereka sama. Lalu dia berkata, _”Aku bersaksi bahwa ilmu ini memang sebuah ilham”._(Ma’rifatu Ulumil-Hadits jalaman 113).
Pembicaraan tentang ’illat hadits dapat dijumpai pada beberapa buku, antara lain :
1. Nashbur-Rayyah fii Tkahriiji Ahaaditsil-Hidaayah, karya Al-Hafidh Az-Zaila’i.
2. At-Talkhishul-Habiir, karya Ibnu Hajar.
3. Fathul-Bari Syarh Shahih Al-Bukhari, karya Ibnu Hajar juga.
4. Nailul-Authar, karya Asy-Syaukani.
5. Al-Muhalla, karya Ibnu Hazm Adh-Dhahiri.
6. Tahdzib Sunan Abi Dawud, karya Al-‘Allamah Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 15
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 15
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*13.Imam ibnu Majah.( 207 H- 273 H ).*
Ibnu Majah adalah nama nenek moyang yang berasal dari kota Qazwin, salah satu kota di Iran. Nama lengkap Imam hadits yang terkenal dengan sebutan neneknya ini ialah Abu Abdillah ibn Yazid Ibnu Majah. Beliau lahir pada tahun 207 H. Ibnu majah meninggal pada hari senin, 21 Ramadhan 273 H.
Karya-karyanya:
1. Tafsir.
2. Al-Tarikh( sejarah para perawi hadits).
3. Sunan.
*Ilmu ’Ilal Hadits*
’Ilal adalah jamak dari ’ilah yang berarti _“penyakit”_. ’Illah menurut istilah ahli hadits adalah suatu sebab yang tersembunyi yang dapat mengurangi status keshahihan hadits, padahal dhahirnya tidaknampak kecacatan.
Sedangkan ilmu ’ilal hadits adalah ilmu yang menerangkan sebab-sebab tersembunyi dan tidak nyata, yang dapat merusakkan hadits. Seperti : menyambung yang munqathi’, me-marfu’-kan yang mauquf, memasukkan suatu hadits ke dalam hadits yang lain, menempatkan sanad pada matan yang bukan semestinya, dan yang serupa itu. Semuanya ini, bila diketahui, dapat merusakkan keshahihan hadits.
Ilmu ini adalah ilmu yang tersamar bagi banyak ahli hadits.Ia dapat dikatakan jenis ilmu hadits yang paling dalam dan rumit, bahkan dapat dikatakan inilah intinya yang termulia. Tidak dapat diketahui penyakit-penyakit ( ‘ilal) melainkan oleh ulama yang mempunyai pengetahuan yang sempurna tentang martabat-martabat perawi dan mempunyai kemampuan yang kuat terhadap sanad dan matan-matan hadits. Ibnu Katsir berkata, _”Yang dapat meneliti ilmu ini adalah para ulama yang ahli, yang dapat membedakan antara hadits shahih dan saqim (sakit), yang lurus dan yang bengkok, sesuai tingkatan ilmu, kepandaian, dan ketelitian mereka terhadap jalan hadits, serta ketajaman perasaan pada keindahan lafadh hadits Rasulullah yang tidak mungkin menyamai perkataan manusia."_
Di antara beberapa riwayat hadits, ada yang asli, ada yang mengalami perubahan pada lafadh atau penambahan, atau pemalsuan, dan seterusnya. Semuanya ini hanya dapat diketahui oleh ulama yang mempunyai pengetahuan yang sempurna tentang ilmu ini. Sedangkan ta’lil dapat disimpulkan dari sanad, hanya dapat ditunjuk dengan praktek, dan untuk memaparkan contoh-contohnya di sini akan terlalu panjang. (Al-Ba’itsul-Hatsits Syarh Ikhtishar Ulumil-Hadits halaman 64a).
Dari Abdurrahman bin Mahdi berkata, _”Mengetahui ’ilat hadits bagiku lebih aku sukai daripada menulis sebuah hadits yang bukan milikku”_. Dia juga berkata, _”Mengetahui hadits adalah ilham”._
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 14
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 14
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*10. Imam Abu Daud. ( 202 H – 275 H ).*
Nama lengkap Imam Abu Daud Sulaiman ibn Al-Asy’ats ibn Ishaq Al-Sijistany. Beliau juga senang merantau (Rihlah) mengelilingi negeri-negeri tetangga: Khurasan, Rayy, Harat, Kufat, Baghdad, Tarsus, Damaskus, Mesir dan Bashrah, untuk mencari hadist. Ulama-ulama yang diambil haditsnya, antara lain adalah Sulaiman ibn Harb Utsman ibn Abi Syaiban, Al-Qa’naby, dan Abu Nasa’iy.
Karya-karyanya:
1. Al-Marasil.
2. Masa’il Al-Imam Ahmad.
3. Al-Nasikh wa Al-Mansukh.
4. Risalah fi Washf Kitab Al-Sunan.
5. Al-Zuhd.
6. Ijabat an Sawalat Al-Ajuri..
7. As’ila’an Ahmad ibn Hanbal.
8. Tasmiyat Al-Akhwan dan lain-lainnya.
*11.Imam Al-Tirmidzi (200 H- 279 M = 824 M- 892 M ).*
Imam Al-Tirmidzi nama lengkapnya adalah Abu Isa Muhammad ibn Isa ibn Tsurah ibn Musa ibn Dhahak Al-Sulami Al-Bughi Al-Tirmidzi adalah seorang muhaddis yang dilahirkan di kota Turmudz, sebuah kota kecil dipinggir utara sungai Amuderiya, sebelah utara Iran. Beliau di lahirkan di kota tersebut pada bulan Zulhijjah 200 H ( atau tepatnya 824 M).
Karya-karyanya:
1. Al-Jami’ Al- Mukhtashar min Al-Sunan an Rasulillah.
2. Tawarikh.
3. Al-Ilal.
4. Al-ilal Al- Kabir.
5. Syama’il.
6. Asma Al- Shahabah.
7. Al- Asma wal Kuna.
8. Al- Atsar Al- Mawqufah.
*12.Imam Al-Nasa’i. ( 215 H- 303 H).*
Nama lengkap Imam Nasa’i ialah Abu Abd Al-Rahman Ahmad ibn Syu’aib ibn Sinan ibn Bahr Al-Khurasani Al-Nasa’i. Nama beliau dinisbatkan kepada kota tempat beliau dilahirkan. Beliau di lahirkan pada tahun 215 H dikota Nasa yang masih termasuk wilayah Khurasan. Ia mulai menjalani pengembaraan untuk mempelajari hadits ini ketika beliau berusia 15 tahun.
Seorang muhaddis putera Nasa’ yang pintar lagi taqwa ini memilih negara mesir sebagai tempat untuk bermukim dalam menyiarkan hadits-hadits kepada masyarakat. Beliau wafat pada hari senin 13 Shafar 303 H di Al-Ramlah.
Karya-karyanya:
1. Al-Sunan Al-Kubra.
2. Al-Sunan Al- Mujtaba’.
3. Kitab Tamyiz.
4. Kitab Al- Dhu’afa’
5. Khasha’ish ‘ali.
6. Musnad ali.
7. Musnad Malik.
8. Manasik Al-Hajj.
9. Tafsir.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 13
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 13
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*7.Imam Ahmad ibn Hanbal ( 164 H – 241 H ).*
Nama aslinya adalah Abu Abdillah ibn Muhammad Hanbal Al-Marwazy. Ahmad dibawa ke Baghdad. Dari kota baghdad itulah beliau memulai mencurahkan perhatiannya untuk belajar dan mencari hadits dengan sungguh-sungguh, sejak beliau berumur 16 tahun. Beliau juga salah satu pelopor dalam sejarah islam yang mengkombinasikan antara ilmu hadits dan fiqh. Imam Ahmad berpulang keramatullah pada hari 241 H di baghdad dan dikebumikan di Marwaz.
Karya-karyanya:
1. Musnad Al-Kabir.
2. Al- Ilal wa Ma’rifat Al-Rijal.
3. Tarikh.
4. Al-Nasikh wa Al-Mansukh.
5. Al-Tafsir.
6. Al- Manasik.
7. Al- Asyribah.
8. Al-Zuhd
9. Al-Radd ‘ Ala Zanadiqah wa Al-Jahmiyah.
*8.Imam Bukhari ( 194 H- 256 H )*
Nama lengkapnya adalah Abu Abdillah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Al- Mughira ibn Bardizbah, adalah ulama hadist yang sangat masyhur, kelahiran Bukhara suatu kota di Uzbekistan, wilayah Uni soviet, yang merupakan simpang jalan antara rusia, persi, hindia,dan tiongkok. Beliau lebih terkenal dengan bukhari ( Putera daerah Bukhara ).
Beliau dilahirkan setelah shalat jum’at, tanggal 13 Syawal 194 H. Sejak umur kurang lebih 10 tahun, sudah mempunyai perhatian dalam ilmu-ilmu hadits. Pada usia 16 tahun Imam Bukhari telah berhasil menghafalkan beberapa buah buku tokoh ulama yang terkenal seperti Ibnu Mubarak, Waki’ dan lain-lain.
Karya-karyanya:
1. Al-Jami’ Al-Musnad Al-Shihah Al-Mukhtashr min Umur Rasulillah wa Sunnih wa Ayyamihi.
2. Qadhaya Al-Shahabah wa Al- Tabi’in.
3. Al-Tarikhu Al-Kabir.
4. Al-Tarikhu Al- Ausath
5. Al-Adabu Al-Munfarid
6. Birru Al-Walidain dan lain-lainnya.
*9.Imam Muslim ( 204 H – 261 H ).*
Imam muslim nama lengkapnya adalah Abul Husain Muslim Ibnul Hajjaj Ibnu Muslim Al-Qusairy An-Nisaburi. Beliau lahir pada tahun 204 H (820 M) di Nisabur, sebuah kota terbesar ketika itu di propinsi Khurasan Iran.Ada juga yang mengatakan beliau lahir tahun 206 H.Imam muslim berasal dari suku quraisy yang merupakan golongan suku arab di Nishapur (Iran).
nenek moyangnya Qusair Bin Ka’ab Bin Robi’ah Bin Sha’sha’ah suatu keluarga bangsawan besar. Imam muslim meninggal di Nishapur (Nisabur) pada hari ahad tahun 261 H (875 M) pada saat berusia 55 tahun dan dimakamkan di Nashar Abad (Nishapur).
Semenjak berusia kanak-kanak beliau telah rajin menutut ilmu, didukung dengan kecerdasan luar biasa, ingatan yang kuat, kemauan keras dan ketekunan yang mengagumkan. Pada usia 10 tahun beliau telah hafal Al-Quran seutuhnya serta ribuan hadits berikut sanadnya.
Karya-karyanya:
1. Shahih Muslim yang judul aslinya Al-Musnad Al-Shahih.
2. Al- Musnad Al-Kabir.
3. Al-Jami’ Al-Kabir.
4. Kitab I’lal wa Kitabu Auhamil Muhadditsin.
5. Kitab Al-Tamyiz.
6. Kitabu man Laisa lahu illa Rawin Wahidun.
7. Kitab Al-Thabaqat Al- Tabi’in.
8. Kitab Muhadlramin.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 12
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 12
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*5.Imam Malik ibn Anas. ( 93 H- 179 H = 712 M- 798 M ).*
Nama lengkap Imam Malik ibn Anas adalah Imam Abu Abdilah Malik ibn Anas ibn Malik ibn Abu Amir ibn Amir ibn Al-Harits, adalah seorang Imam Dar Al- Hijrah. Nenek moyangnya ialah seorang sahabat nabi yang sering mengikuti peperangan. Sedangkan kakeknya ialah seorang tabi’in yang besar. Beliau juga sebagai ulama yang keras dalam mempertahankan pendapatnya bila dianggap benar. Imam Malik wafat pada hari Ahad 179 H. Dan di makamkan di Baqi’, dengan meninggalkan tiga orang putra, Yahya, Muhammad,dan Hammad. Beliau mengambil hadits secara Qira’ah( perkataan langsung) dari Nafi’ ibn Nu’aim, Al-Zuhry, Nafi’ pelayan ibnu Umar ra, dan sebagainya.
Karya-karyanya:
1. Al-Muwaththa’. Kitab ini ditulis pada tahun 144 H atas anjuran khalifah Ja’far Al-Mansyur sewaktu ketemu saat menunaikan ibadah haji.\
2. Risalah ila ibn Wahb fi Al-Qadr.
3. Kitab Al-Nujum.
4. Risalah fi Al-Aqdhiyah.
5. Tafsir li Gharib Al-Qur’an.
6. Risalah ila Al-Laits ibn Sa’d.
7. Risalah ila Abu Ghassan.
8. Kitab Al-Siyar.
9. Kitab Manasik.
*6.Imam Al-Syafi’i. ( 150 H – 204 H ).*
Nama lengkap beliau adalah Abu Abdillah Muhammad ibn idris. Imam Al-Syafi’i dilahirkan pada tahun 150 H di Ghazzah, suatu kota di tepi pantai palestina selatan. Beliau menghafal Alqur’an sejak berusia 7 tahun. Beliau wafat pada malam jum’at dan dikebumikan setelah sembahyang Ashar hari itu, pada bulan Rajab 204 H yang bertepatan dengan tanggal 29 Rajab 204 H atau 19 Januari 820 M. Guru-guru Imam Al-Syafi’i dalam hadits , antara lain, Malik ibn Annas, Muslim ibn Khalid, Ibnu Uyainah, Ibrahim ibn Sa’d dan lain-lainnya. Adapu ulama-ulama besar yang pernah berguru pada beliau , antara lain Ibnu Hanbal, Al-Humaidy, Abu Tahir ibn Al-Buwaithy dan lain-lainnya.
Dalam ilmu hadits beliau membukukan kitab-kitab:
1. Al-Musnad. Kumpulan hadits-hadits yang terdapat dalam Al-Umm.
2. Mukhtalif Al-Hadits.
3. Al- Sunan.
4. Al- Umm.
5. Al- Risalah.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 11
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 11
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*3. Ibnu Syihab al-Zuhri (50 H – 125 H).*
Dia adalah Muhammad ibn Muhsin ibn ‘Ubaidillah ibn ‘Abdullah ibn Al-Harits ibn Zahrah ibn Kilab ibn Marrah al-Quraisyi al-Zuhri. Ia terkenal sebagai seorang ulama yang cepat serta setia dan teguh hafalannya. Dia dapat menghafal Al-Qur’an hanya dalam masa 80 hari. Ia orang pertama yang memenuhi himbauan Khalifah ‘Umar ibn ‘Abd al-Aziz untuk membukukan hadits. Hadits-haditsnya ia peroleh dari banyak ulama, antara lain Abdullah ibn Umar ibn Al-Khatab, Abdullah ibn Ja’far, Rabi’ah ibn Abbad, Abdurrahman ibn Azhar, Abu Al-Thufail, Mahmud ibn Rabi’, Malik ibn Aus, Al-Said ibn Yazid, Abdullah ibn Al-Harits ibn Naufal, Urwah ibn Al-Zubair, Thalhah ibn Abdullah ibn Auf, dan Alqamah ibn Waqas. Sedangkan hadits-haditsnya diriwayatkan oleh banyak sekali ulama antara lain Oleh Atha’ ibn Abu Rabbah, Abu Al-Zubair Al-Makki dan lain-lainnya.
*4.Al-Ramahurmuzi. ( 265 H – 360 H ).*
Nama lengkapnya Al- Ramahurmuzi, ialah Abu Muhammad Al-Hasan ibn Abdurrahman ibn Khakad Al- Ramahurmuzi. Ia disebut juga dengan Abu Muhammad Al- Kahlad. Sebutan Al- Ramahurmuzi dinisbatkan kepada nama kota tempat ia dilahirkan, sebelah Barat Baya Iran ( dahulu termasuk wilayah persia). Hadis-hadisnya ia terima, diantaranya dari Ahmad ibnYahya Al- Halwani, Ahmad ibn Abu Khaitsamah, Ahmad ibn Muhammad Al-Burti,Muhammad ibn Ghalib Al-Dhibbi. Sedangkan para ulama yang meriwayatkan hadis daripadanya, diantaranya adalah Abdul Hasan Muhammad ibn Ahmad Al-Saidawi, Al- Hasan ibn Al-Laits Al- Syirazi dan lain-lainnya.
Perannya dalam sejarah perkembangan hadits dan ilmu hadits, ia adalah orang yang pertama menyusun satu ilmu hadits secara lengkap sebagai disiplin ilmu. Adapun hasil karyanya terdapat sekitar 15 buah karya tulis, diantaranya ialah Al-Muhaddits Al- Fashil baina Al-Rawi wa Al-Wa’i dan lain-lainnya.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 10
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 10
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*B.PENTADWIN DAN PENTAKHRIJ HADITS*
※ Pentadwin hadits yaitu orang yg mengumpulkan,menulis,membukukan dan mengumpulkan serta menerbitkannya.
※ Pentakhrij hadits yaitu orang yg meriwayatkan hadits.Diantara para pentadwin dan pentakhrij hadist adalah:
*1.Umar ibn Abd al-Aziz (61 H – 101 H).*
Dia adalah ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz ibn Marwan ibn al-Hakam ibn Abu al-‘Ash ibn Umayyah ibn ‘Abdu Syams al-Quraisy al-Amawi Abu Hafsh al-Madani al-Dimaski. Ia adalah seorang khalifah yang mempunyai perhatian cukup besar terhadap hadits Nabi.
Dorongan untuk menuliskan dan memelihara hadits selain karena dikhawatirkan akan lenyapnya hadits bersama meninggalnya para penghafalnya, juga dikarenakan berkembangnya kegiatan pemalsuan hadits yang disebabkan oleh terjadinya pertentangan politik dan perbedaan madzhab di kalangan umat Islam. Ia menginstruksikan kepada para ulama dan penduduk Madinah, _“Perhatikanlah hadits-hadits Rasulullah dan tuliskanlah, karena aku mengkhawatirkan lenyapnya hadits dan perginya para ahlinya."_
” Ia juga mengirim surat kepada para penguasa di daerah-daerah agar mendorong para ulama setempat untuk mengajarkan dan menghidupkan sunnah Nabi. Karena prakarsa dan inisiatif pembukuan hadits itu para ulama hadits memandang bahwa pada masa pemerintahan khalifah ‘Umar ibn ‘Abd al-Aziz, yaitu pada akhir abad pertama dan awal abad kedua Hijriah, pembukuan hadits secara resmi dimulai. Hadits-hadits ia terima dari para sahabat dan sesama tabi’in, diantaranya ialah, Anas ibn Malik, Al-Sa’ib ibn Yazid, Abdullah ibn Ja’far, Yusuf ibn Abdillah ibn Salam, Uqbah ibn Amir Al-Juhni, Abdullah ibn Ibrahim ibn Qarit, Al-Rabi’ ibn Sabrah Al-juhni, Urwah ibn Al-Zubair, Abu Salamah ibn Abdurrahman, dan Abu bakar ibn Al-harits ibn Hisyam.
Sedangkan yang meriwayatkan hadits-haditsnya diantaranya Abu Salamah ibn Abdurahman (Gurunya sendiri), Abdullah ibn Abdul Aziz (Anak- anaknya), Zuban ibn Abd Azizi, Maslamah ibn Abd Al-Malik ibn Marwan, Ibn Syihab Al-Zuhri, Abu Bajr Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm, Laits ibn Abu Raqayah, Al-Tsaqafi, Ayyub Al-Sakhiyani dan Abd Al-Malik ibn Al-Thufail.
*2.Abu Bakr ibn Muhammad ibn Hazm.( w. 117 H )*
Nama lengkapnya adalah Abu Bakar ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm Al-Khazraji Al-Najari Al-Madani. Nama kecilnya ialah Abu Bakr atau Abu Muhammad. Tidak jelas kapan ia di lahirkan, sedangkan meninggalnya pada tahun 117 Hijriah.
Dalam sejarah perkembangan hadits, ia yang pada saat itu sebagai Gubernur Madinah, berdasarkan instruksi khalifah Umar ibn Abdul Aziz berhasil mengumpulkan hadits yang tersebar dari para penghafalnya. Hadits-hadits yang diriwayatkan banyak ia terima dari banyak ulama. Diantaranya dari ayahnya, Abdullah ibn Zaid ibn Abd Rabbah Al-Anshari, Amrah binti Abdurrahman(Bibinya), Abu Hayyah Al-Badari, Khaldiah binti Annas, Ubadah ibn Tamim, Salman Al-Agari, Abdullah ibn Qais ibn Mahramah, Abdullah ibn Umar ibn Utsman, Amr ibn Salim Al-Zaqra, Umar ibn Abdul Al-Aziz, dan Abu Salamah ibn Abdurahman.
Sedangkan para ulama yang meriwayatkannya di antaranya Abdullah ( anaknya), Muhammad ibn Ammarah ibn Muhammad ibn Hazm, Amr ibn Dinar, Al-Zuhri, Yahya ibn Sa’id Al-Anshari, Al-Walid ibn Abu Hisyam, Yazid ibn Al-Hadi, Abdullah ibn Abdurahman, Abdurahman ibn Abdullah Al-Mas’udi, Alfah ibn Humaid, Ubaiyah ibn Abbas, Abu Hisain, dan Sa’id ibn Abu Hilal.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 9
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 9
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*6.Jabir ibn Abdillah.( 16 SH – 78 H ).*
Ia dilahirkan pada tahun 16 sebelum hijriah, sedangkan meninggalnya di madinah tahun 78 hijriah. Ayahnya adalah Abdullah ibn Amr ibn Haram ibn Tsa’labah Al-Khazraji Al-Anshari Al-Salami. Di masjid nabawi madinah ia memberikan bimbingan pengajian kepada masyarakat. Kemana saja ia pergi, seperti ke mesir dan syam, selalu dikunjungi masyarakat yang ingin mengambil ilmunya dan meneladani ketakwaannya.
Dalam jajaran periwayat hadits Jabir ibn Abdillah urutan ke 6 dengan meriwayatkan sebanyak 1.540 buah. Dan Jabir ibn Abdillah meninggal pada usia 94 tahun di Madinah. Ia menerima hadits disamping dari Rasulullah sendiri, juga dari para sahabat lainnya, seperti Abu Bakar, Umar, Ali dan Abu Ubaidah, Thalha,Muadznibn Jabal, Ammar ibn Yasir, Khalid ibn Al-Walid, Abu Burdah ibn Nayyar, Abu Hurairah, Ummu Syuraik dan banyak lagi sahabat-sahabat lainnya. Silsilah sanad yang paling tinggi nilainya ialah hadits-hadits yang diriwayatkan oleh ulama mekah melalui Sofyan ibn Uyainah dari Amr ibn Dinar.
*7.Abu Sa’id Al-Khudri.( 8 SH – 74 H )*
.
Abu Sa’id Al-Khudri adalah nama gelar yang diberikan kepadanya sedang nama aslinya adalah Sa’ad ibn Malik ibn Sinan Al-Khudry Al-Khazraji Al- Anshary. Ia dibawa ayahnya mengunjungi Rosulullah untuk ikut berperang pada perang uhud, yang waktu itu ia baru berumur 13 tahun, tetapi rasul melarangnya, karena dinilainya masih kecil.
Ia meninggal pada tahun 74 H.Tentang kepribadiannya ia dikenal sebagai orang yang alim. Dan dalam jajaran periwayat hadits ia menduduki posisi yang ke 7 dengan jumlah 1.170 hadits. Tentang kepribadiannya , ia dikenal sebagai seorang zahid dan alim. Hadits-hadits yang diterimanya disamping dari Rasulullah, adalah dari para sahabat lainnya, seperti Malik ibn Sinan( ayahnya), Qatadah ibn Al-Nu’man( saudara seibu), Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Abu Musa Al-Asy’ari, Zaid ibn Tsabit dan Abdullah ibn Salam.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 8
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 8
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*3.Anas ibn Malik.( 10 SH – 93 H = 612 M – 912 M ).*
Nama lengkap Anas ibn Malik adalah Anas ibn Malik ibn Al-Nadhar ibn Dhamdham ibn Haram ibn Jundub ibn Amir ibn Ganam ibn Addi ibn Al-Najar Al-Anshari. Ia dikenal juga dengan sebutan Abu Hamzah.Anas ibn Malik lahir pada tahun 10 sebelum Hijriah, dan wafat pada tahun 93 H di Basrah. Beliau adalah sahabat yang paling akhir meninggal di Basrah. Dalam periwayatan hadits di kalangan para Sahabat ia adalah orang ketiga yang banyak meriwayatkan hadits, dengan jumlah yang diriwayatkannya sebanyak 2.286 buah.
Hadits-hadits yang diterimanya , selain langsung dari Rosulullah, juga dari para sahabat lainnya seperti, Abu Bakar, Umar, Utsman, Fatima Al-Zahra’ dan lain-lainnya. Sedangkan dari kalangan para tabi’in adalah Al-Hasan Al-Bisyri, Sulaiman Al-Tamimi, Abu Qilabah, dan lain-lainnya. Silsilah sanad yang paling shahih, yang sampai kepadanya ialah melalui Malik ibn Anas dari ibn Syihab Al-Zuhri. Sedangkan yang paling lemah, ialah melalui Daud ibn Al-Muhabbir dari ayahnya dari Abban ibn Abi Iyasy.
*4.Siti Aisyah Al-Shiddiqiah.( 9 SH – 58 H ).*
Siti Aisyah adalah isteri Rasulullah, ia merupakan satu-satunya isteri rosullullah yang banyak meriwayatkan hadits, wafat pada hari senin, 17 Ramadhan 58 H.Tentang kelebihan ilmunya, Ibn Syihab Al-Zuhri pernah memberian penilaian, _“ jika istri-istri Rosulullah dikumpulkan di tambah ilmu wanita-wanita lainnya, tentu tidak akan mengungguli ilmu Aisyah"_. Dalam jajaran para perawi hadits ia merupakan orang keempat yang banyak meriwayatkan hadits yaitu sebanyak 2.210 buah.
Selain menerima hadits-haditsnya secara langsung dari Rasulullah, ia juga menerima dari sahabat-sahabat lainnya, seperti Abu Bakar (ayahnya), Umar, Sa’ad ibn Abi Waqas, Fathimah Al-Zahra dan Usaid ibn Khudhair. Silsilah sanad yang paling tinggi derajatnya yang sampai kepadanya, ialah melalui Yahya ibn Sa’id dari Ubaidillah ibn Amr ibn Hafs dari Al-Qasim ibn Muhammad. Silsilah lainnya ialah melalui ibn Shihab Al-Zuhri atau Hisyam ibn Urwah ibn Al-Zubair. Sedangkan silsilah sanad yang paling lemah , ialah melalui Al-Harits ibn Syubl dari Ummu Al-Nu’man.
*5.Abdullah ibn Abbas.( 3 SH – 68 H ).*
Abdullah ibn Abbas adalah anak paman Rosulullah, Al-Abbas ibn Abdul Muthalib ibn Hasyim ibn Manaf Al-Makki Al-Madaniat Al-Tha’ifi. Ia di lahirkan 3 tahun sebelum hijrah, dan meninggal di Tha’if tahun 68 H. Dalam jajaran para perawi hadist di kalangan para sahabat ia adalah orang ke lima yang banyak meriwayatkan hadits, dengan jumlah sebanyak 1.660 buah hadits. Tentang kepribadian dan kelebihan ibn Abbas di antaranya disebutkan bahwa Rasulullah pernah mendoakannya, yang dikabulkan oleh Allah Ta'ala, dengan doanya _“ Allahumma faqqihhu fi al-din wa’allamahu al-ta’wil”._ ( Ya Allah, semoga Engkau memberi kepahaman kepadanya).
Hadits-hadits yang langsung diterima dari Nabi sendiri, sebagaimana yang ditemukan pada shahih Bukhari dan Muslim. Silsilah sanad hadits yang paling tinggi nilainya yang sampai kepadanya, ialah melalui ibn Syihab Al-Zuhri dari Ubaidillah ibn Abdillah ibn Utbah. Sedangkan silsilah yang paling lemah ialah melalui Muhammad ibn Marwan as-Suddi Al-Shaghir dari Al-Kalbi dari Abu Shalih.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 7
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 7
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*A.Sahabat Rasulullah yang mendapatkan gelar Al-Muktsirun Fi ar-Riwayah.*
Al-Mukatsirun fi Al-Riwayah, yakni para tokoh atau ulama yang banyak meriwayatkan hadits.Para ahli hadits telah mengurutkan kelompok ini mulai dari rawi yang paling banyak meriwayatkannya, yaitu AbuHurairah (5.347 buah hadits), Abdullah ibn Umar (2.630 buah hadits), Anas ibn Malik (2.286 buah hadits), Siti ‘Aisyah (2.210 buah hadits), Abdullah ibn Abbas (1.660 buah), Jabir ibn Abdillah (1.540 buah) dan Abu sa’id Al-Khudri (1.170 buah).
*1.Abu Hurairah(21 SH – 59 H = 602 M – 679 M)*
Abu Hurairah adalah sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadits Nabi Shallallahu alaihi wassalam , ia meriwayatkan hadits sebanyak 5.374 hadits
Abu Hurairah memeluk Islam pada tahun 7 H, tahun terjadinya perang Khibar, Rasulullah sendirilah yang memberi julukan _“Abu Hurairah”_, ketika beliau sedang melihatnya membawa seekor kucing kecil. Julukan dari Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam itu semata karena kecintaan beliau kepadanya.
Allah ta’ala mengabulkan doa Rasulullah agar Abu Hurairah dianugrahi hafalan yang kuat. Ia memang paling banyak hafalannya diantara para sahabat lainnya.Abu Hurairah wafat pada tahun 59 H di Aqiq. Di antara silsilah sanad yang paling shahih untuk hadits-hadits yang diterima dari Abu Hurairah ialah melalui Ibn Syihab Al-Zuhri, dari Sa’id ibn Al-Musyyab. Sedangkan silsilah sanad yang paling lemah ialah melalui Al-Sirri ibn Sulaiman dari Daud ibn Yazid Al-Audi dari Yazid( Ayah Al-Sirri).
*2. Abdullah ibn Umar ( 10 SH - 74 H = 618 M – 694 M ).*
Abdullah ibn Umar (biasa disebut dengan “ibn Umar”) lahir pada tahun 10 sebelum Hijriyah, setelah peristiwa pengangkatan Rasulullah menjadi Rasul dan meninggal pada tahun 74 H.Ibnu Umar adalah seorang yang meriwayatkan hadits terbanyak kedua setelah Abu Hurairah, yaitu sebanyak 2.630 hadits, karena ia selalu mengikuti kemana Rasulullah pergi.
Bahkan Aisyah istri Rasulullah pernah memujinya dan berkata : _"Tak seorang pun mengikuti jejak langkah Rasulullah di tempat-tempat pemberhentiannya, seperti yang telah dilakukan Ibnu Umar"_. Ia bersikap sangat berhati-hati dalam meriwayatkan hadits Nabi. Demikian pula dalam mengeluarkan fatwa(pendapat atau nasihat), ia senantiasa mengikuti tradisi dan sunnah Rasulullah. Biasanya ia memberi fatwa pada musim haji, atau pada kesempatan lainnya.
Abdullah adalah putra khalifah ke duaUmar bin Khatab. Abdullah Ibn Umar dilahirkan tidak lama setelah Nabidiutus Umurnya 10 tahun ketika ikut masuk bersama ayahnya. Kemudian ia hijrah ke Madinah. Di antara silsilah sanad yang paling shahih, yang sampai ke pada Abdullah ibn Umar, ialah melalui Malik ibn Anas dari Nafi’ sedangkan yang paling lemah, ialah melalui Muhammad Abdullah ibn Al-Qasim dari ayahnya kemudian dari kakeknya.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 6
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 6
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
Tokoh-tokoh yang telah berjasa besar dalam memelihara dan menyebarluaskan hadits-hadits Nabi yang merupakan sumber ajaran Islam setelah Al-Qur’an. Berkat jasa merekalah hadits-hadits Nabi sampai di tangan kita. Para ulama hadits, adalah tokoh-tokoh agama yang menempati posisi khusus dalam umat ini.
Kedudukan mereka di mata umat begitu mulia dan agung, mengingat jasa dan peranan mereka yang begitu besar dalam menjaga kemurnian syariat Islam.Inilah keistimewaan ulama hadits dibandingkan ulama dari disiplin ilmu lainnya. Merekalah para pembawa panji sunnah Nabi, yang merupakan sumber ilmu kedua setelah Alquran. Sunnah Rasulullah merupakan muara yang padanya setiap cabang ilmu agama akan kembali. Tidak ada satu ulama pun dari berbagai disiplin ilmu agama, yang tidak membutuhkan penjelasan mereka tentang sunnah Rasulullah.
Dalam gambaran biografi tersebut secara garis besar dikelompokkan ke dalam dua kelompok besar:
1. Para sahabat yang mendapat predikat Al-Mukatsirun fi Al-Riwayah, yakni para tokoh atau ulama yang banyak meriwayatkan hadits.Para ahli hadits telah mengurutkan kelompok ini mulai dari rawi yang paling banyak meriwayatkannya, yaitu AbuHurairah (5.347 buah hadis), Abdullah ibn Umar (2.630 buah hadis), Anas ibn Malik (2.286 buah hadis), Siti ‘Aisyah (2.210 buah hadis), Abdullah ibn Abbas (1.660 buah), Jabir ibn Abdillah (1.540 buah) dan Abu sa’id Al-Khudri (1.170 buah).
2. Para ulama hadits yang berhasil mentadwin hadits, yaitu mengumpulkan, membukukan hadits. Mereka adalah Umar ibn Abd Al-Aziz, Muhammad ibn Abu Bakr ibn Hazm, Muhammad ibn Syihab Al-Zuhri, Al-Ramahurmuzi, Imam Al-Bukhari,Imam Muslim, Imam Al-Nasa’i, Imam Abu Daud, Imam Al-Tirmidzi,dan Ibnu Majah.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 5
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 5
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*F. Ulama-ulama yang ahli dan Kitab-kitabnya*
Dalam pembahasan tentang ilmu rijalul al-Hadits, maka para Ulama mengarang kitab dengan bentuk dan metode yang beragam,berikut pembagiannya:
1. Kitab Tarikh ar-Ruwah
- At-Tobaqot al-Kubro karangan Muhammadbin Sa’ad (168-230)
- Tazkiroh al-HUffaz karangan az-Zahaby (w. 748H)
- Tarikh a-Islam karangan az-Zahaby
- Tahzib at-Tahzib karangan al-Hafiz Syihab ad-Din Abu Fadl Ahmad bin ‘Aly (ibn Hajar al-Asqolaniy (772-852H)
- Tarikh Bagdad karangan Abu Bakar Ahmad bin ‘Aliy al-Baghdadiy (392-463H)
- Al-Asma wa al-Kuna karangan Abu Bisyr Muhammad bin Ahmad ad-Dawlaby (234-320 H)
2. Kitab al-Jarh wa at-Ta’dil
- Kitab as-Siqat karangan Abu al-Hasan Ahmad bin ‘Abdullah al_Ijliy
- Ad-Du’afa al-Kabir dan Ad-Du’afa as-Sogir karangan Imam Muhammad bin Isma’il al-Bukhoriy (194-256H)
- Al-Kamil fi Ad-Du’afa ar-Rijal karangan Abu Ahmad ‘Abdillah bin ‘Adiy al-Jurjaniy (w.356 H)
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 4
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 4
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*D. Sasaran pokoknya*
Ilmu rijalul al-hadits terdiri atas dua pokok, yaitu:
1. Ilmu Tarikh ar-Ruwah, yang mengenalkan kepada kita para periwayat hadits dalam kapasitas mereka selaku periwayat hadits. Ilmu ini menerangkan hal-ihwal periwayat, hari lahir dan wafatnya, guru-gurunya, masa dia mulai mendengarkan hadits, orang-orang yang meriwayatkan hadits darinya, negerinya, tempat tinggalnya, perlawatannya dalam mencari hadits, tanggal tibanya di berbagai negeri, dia mendengar hadits dari guru-gurunya dan segala hal yang berhubungan dengan urusan Hadits. Ilmu ini lebih banyak membicarakan biografi para periwayat hadits dan hubungan periwayat yang satu dengan periwayat yang lain dalam periwayatan hadits.
2. ilmu al-Jarh wa at-Ta’dil, yang membahas hal-ihwal periwayat hadits dari segi dapat diterima, atau ditolak riwayatnya. Ilmu ini lebih menekankan kepada pembahasan kualitas pribadi periwayat Hadits, khususny dari segi kekuatan hafalannya, kejujurannya, integritas pribadinya terhadap ajaran islam dan berbagai keterangan lainnya yang berhubungan dengan penelitian sanad Hadits.
*E. Cabang-cabangnya*
Dari kedua pokok ilmu rijalul al-Hadits ini, muncul pula cabang-cabang yang mempunyai ciri pembahasan tersendiri. Cabang-cabang itu antara lain adalah:
1. Ilmu Tabaqat ar-Ruwah, yaitu ilmu yang mengelompokkan para periwayat ke dalam suatu angkatan atau generasi tertentu.
2. Ilmu al-Mu’talif wa al-Mukhtalif, yaitu ilmu yang membahas tentang perserupaan bentuk tulisan dari nama asli, nama samaran, dan nama keturunan para periwayat, namun bunyi bacaannya berlainan.
3. Ilmu al-Muttafiq wa al-Muftariq, yaitu ilmu yang membahas tentang perserupaan bentuk tulisan dan bunyi bacaan, namun berlainan personalianya.
4. Ilmu al-Mubhamat, yaitu ilmu yang membahas nama-nama periwayat yang tidak disebut dengan jelas
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 3
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 3
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*C. Latar belakang pentingnya*
Ilmu Rijalul Hadits ini lahir bersama-sama dengan periwayatan hadits dalam Islam dan mengambil porsi khusus untuk mempelajari persoalan-persoalan di sekitar sanad. Ulama memberikan perhatian yang sangat serius terhadapnya agar mereka dapat mengetahui tokoh-tokoh yang ada dalam sanad. Ulama akan menanyakan umur para perawi, tempat mereka, sejarah mendengar ( belajar ) mereka dari para guru,disamping bertanya tentang para perawi itu sendiri. Hal itu mereka lakukan demi mengetahui keshahihan sima’ yang dikatakan oleh perawi dan demi mengetahui sanad-sanad yang muttashil dari yang terputus, yang mursal, dari yang marfu’ dan lain-lain.
Banyak hal yang menyebabkan sejarah para periwayat hadits menjadi objek kajian dalam Ilmu Rijal Al Hadis, diantaranya adalah :
1.Tidak seluruh hadits tertulis pada zaman Nabi
Hadis yang ada ditulis pada masa Nabi sangat minim sekali, padahal yang menerima hadis sangat banyak orangnya. Hal ini menyebabkan banyaknya terjadi kekeliruan dalam penyampaian hadits selanjutnya. Hadits yang disampaikan itu kadang dalam penyampaiannya mengalami perubahan-perubahan redaksi sehingga menyebabkan hadits tersebut menjadi rendah tingkatannya. Oleh karena itu dalam masalah ini diperlukan pengetahuan tentang para perawi yang ada dalam tingkatan sanad untuk menghindari kesalahan-kesalahan tersebut.
2. Munculnya pemalsuan hadis
Hadits Nabi yang belum terhimpunn dalam suatu kitab dan kedudukan hadis yang sangat penting dalam sumber keajaran Islam, telah dimanfaatkan secara tidak bertanggung jawab oleh orang-orang tertentu. Mereka membuat hadits palsu berupa pernyataan – pernyataan yang mereka katakan berasal dari Nabi, padahal Nabi sendiri tidak pernah menyatakan demikian. Untuk itu Ilmu Rijal Hadis banyak membicarakan biografi para periwayat hadis dan hubungan periwayat satu dengan periwayat lainnya dalam periwayatan hadits agar menghindari terjadinya pemalsuan hadits.
3. Proses penghimpunan hadis ( Tadwin )
Karena takut akan kehilangan hadits, maka pada masa khalifah diadakan pengumpulan hadits dari seluruh daerah. Dalam melakukan penghimpunan hadits ini, diperlukan pengetahuan tentang sejarah hidup para perawi sehingga dapat diketahui kualitas hadits yang di himpun tersebut agar tidak terjadi ketercampuran antara hadis yang lebih baik kualitasnya dari segi sanad dengan hadits maudu’ maupun hadits dhaif dalam penghimpunan itu.
Inilah beberapa factor yang menyebabkan di dalam Ilmu Rijal Hadis, sejarah para periwayat menjadi objek kajian. Di sebabkan betapa pentingnya pengetahuan tentang periwayat dalam hal-hal yang telah disebutkan diatas.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
BIOGRAFI ULAMA HADITS. Part 2
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 2
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*B. Kegunaan*
Dari definisi yang telah dikemukakan, dapat diketahui bahwa ilmu rijal al-hadits berkaitan dengan hal ihwal para periwayat hadits. Karena itu, ilmu ini mengambil porsi tertentu dalam bahasan ilmu hadits. Ilmu ini sangat diperlukan dalam penelitian sanad Hadits, yang kegunaannya antara lain adalah sebagai berikut.
Dengan ilmu ini penelitian sanad Hadits dapat dilakukan, karena ilmu ini merupakan data yang lengkap mengenai para periwayat Hadits, baik biografi mereka,maupun kualitas pribadi mereka.kiranya sulit dibayangkan, kalau seseorang sekarang ini ingin meneliti sanad Hadits, tanpa menggunakan ilmu ini, mengingat bahwa para periwayat itu sendiri sudah ribuan tahun meninggal dunia.
Bahasan Hadits mencakup sanad dan matan, ilmu ini berguna untuk mendalami pengetahuan tentang sanad, dengan menguasai sanad hadits, berarti mengetahui separuh ilmu hadits. Seorang pengkaji hadits belumlah dianggap lengkap ilmunya tentang hadits, kalau hanya mempelajari matannya, sebelum mempelajari juga sanadnya.
Sejarah merupakan senjata terbaik yang digunakan oleh ulama dalam menghadapi para pendusta. Sufywan Al Tsaury mengatakan : _“Sewaktu para perawi menggunakan kedustaan, maka kami menggunakan sejarah untuk melawan mereka.”_
Ulama tidak cukup hanya menunjukkan urgensi mengetahui sejarah para perawi, tetapi mereka sendiri juga mempraktekkan hal itu. Contoh mengenai hal itu sangat banyak, sampai tak terhitung.
Antara lain yang diriwayatkan oleh ‘Ufair ibn Ma’dan Al Kala’yi, katanya : Umar ibn Musa datang kepada kami di Himsh. Lalu kami berkumpul di mesjid. Lalu beliau berkata : _“Telah meriwayatkan kepada kami guru kalian yang shaleh.”_ Ketika sering mengungkap kata itu, aku bertanya kepadanya : _“Siapa yang anda maksud guru kami yang shaleh? Sebutlah namanya agar kami bisa mengenalnya.”_ Ia menjawab : _“Khalid Ibn Ma’dan.”_ Aku bertanya kepadanya : _“Tahun berapa anda bertemu dengannya?”_ Ia menjawab : _“Aku bertemu dengannya pada tahun seratus delapan.”_ Aku bertanya lagi : _“Di mana anda bertemu dengannya?”_ Ia berkata : _“Aku bertemu di dalam peperangan Armenia.”_ Lalu aku bertanya kepadanya : _“Bertakwalah kepada Allah, wahai Syeikh dan jangan berdusta. Khalid ibn Ma’dan wafat tahun seratus empat. Jadi anda mengaku bertemu dengannya empat tahun sesudah ia meninggal.”_ Aku tambahkan pula, ia tidak turut serta dalam peperangan ke Armenia. Dia hanya ikut dalam perang Romawi.
Dengan ilmu ini kita dapat mengetahui, keadaan para perawi yang menerima hadits dari Rasulullah dan keadaan perawi yang menerima hadits dari sahabat dan seterusnya.
Dan juga dengan ilmu ini, dapat ditentukan kualitas serta tingkatan suatu hadis dalam permasalahan sanad hadits.
Dalam sejarah islam, pada akhir masa pemerintahan Ali bin Abi Tholib, pemalsuan Hadits mulai ada dan pada masa pemerintahan Bani Umayyah –sampai akhir abadpertama Hijriyah- pemalsuan itu berkembang pesat. Untuk menjaring Hadits-hadits palsu itu ilmu rijal al-hadits dapat dipergunakan.
Jadi dapat diketahui bahwa ilmu rijal hadis berguna untuk mengetahui tentang para perawi yang ada dalam tingkatan sanad hadis. Dengan mengatahui para perawi itu akan dapat mencegah terjadinya pemalsuan hadis, penambahan matan hadis, juga dapat mengetahui tingkatan keshahihan tiap-tiap hadis yang ditemui.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎
BIOGRAFI ULAMA HADITS.Part 1
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
RIJALUL HADITS
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*BIOGRAFI SINGKAT PARA TOKOH TOKOH ULAMA HADITS* Part 1
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
Berbicara mengenai Hadits dalam arti _*“segala sabda, perbuatan, taqrir, dan hal ihwal yang disandarkan kepada nabi"*_.tidak terlepas dari pembicaraan mengenai sanad dan matan hadits itu sendiri.
Dalam periwayatan Hadits, para sahabat menetapkan kriteria penerimaan atau penolakan terhadap hadits tersebut. Baik yang berkenaan dengan sanad maupun yang berkenaan matannya.
Berkenaan dengan pembicaraan sanad, ada sejumlah ulama yang menulis kitab yang menguraikan hal ihwal para periwayat hadits yang diistilahkan dengan ilmu rijalul hadits.
*A.Pengertian*
Ilmu Rijalul al Hadits adalah ilmu yang membahas para periwayat Hadits, baik dari kalangan sahabat,tabi’in, maupun angkatan-angkatan sesudahnya yang disebut tabi’i at-tabi’in dalam kapasitas mereka selaku periwayat Hadits.
ilmu hadits mencakup kajian terhadap sanad dan matan. Rijal ( tokoh-tokoh ) yang membentuk sanad merupakan para perawinya.
Ada beberapa istilah untuk menyebut ilmu yang membicarakan masalah ini. Ada yang menyebut Ilmu Tarikh, ada yang menyebut Tarikh ar-Ruwat, ada juga yang menyebutnya Ilmu Tarikh ar-Ruwat.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
HUKUM ISLAM TENTANG HAID. Part 10. Selesai.
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
FIQIH WANITA
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*HUKUM ISLAM TENTANG HAID* Part 10 selesai
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
Selain dilarang melakukan aktifitas tertentu, dia juga dibenarkan melakukan aktifitas berikut:
1.Wanita yang sedang haid boleh mendengarkan pengajian Alquran.
2.Wanita yang sedang haid boleh membuat makanan.
3.Wanita yang sedang haid dibolehkan makan bersama suaminya.
4.Wanita yang sedang haid juga dibolehkan membesuk orang sakit atau melayat orang meninggal dunia.
5. Wanita yang sedang haid dibolehkan membaca salawat, zikir, tasbih, atau ayat Alquran.
Adapun Ayat Alquran yang dibolehkan untuk dibaca adalah
(a) ayat yang digunakan untuk zikir, seperti kalimat ”Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Raji’un”;
(b) ayat yang biasa digunakan untuk berdoa, seperti kalimat doa ketika naik kendaraan ”Subhana-L-Lazi Sakhkhara Lana Hadza Wa Ma Kunna Lahu Muqrinin”;
(c) ayat yang digunakan sebagai doa untuk memuji Allah Ta'ala, seperti kalimat ’Alhamdulillah Rabbil Alamin”;
(d) ayat yang digunakan untuk memulai semua pekerjaan, seperti kalimat ”bismillahirrahmanirrahim.” Ayat-ayat doa tersebut dibenarkan dibaca bila sengaja diniatkan untuk berdoa atau berzikir. Namun, jika diniatkan untuk membaca Alquran, maka hukumnya haram.
Wanita yang sedang haid boleh bercumbu dengan suaminya, bahkan sampai suaminya mengeluarkan sperma, kecuali bercumbu pada bagian antara pusar sampai lutut.
Wallahu 'alam.
Selesai...
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
HUKUM ISLAM TENTANG HAID.Part 9.
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
FIQIH WANITA
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*HUKUM ISLAM TENTANG HAID* Part 9
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*Hal-hal yang diharamkan dan dimakruhkan bagi wanita haidh*
Syeh Ibrahim Al Bajuri dalam kitabnya menyebutkan 8 perkara yang tidak diperbolehkan bagi wanita yang sedang haid antara lain :
*1. Sholat.*
Bagi wanita yang sedang haidl, diharamkan melakukan sholat ( baik sholat Fardlu atau sholat sunnat, karena memang pada dasarnya ia tidak diwajibkan untuk melakukannya, dan setelah ia suci tidak diwajibkan mengqodho , karena andaikan diwajibkan untuk mengqodho ia akan memberatkan, namun berarti ia meninggalkan, berakibat ia tidak mendapatkan pahala.
*2 Puasa ( Baik Fardlu atau sunnah )*
Hal ini dikarena syaratnya sahnya puasa harus suci dari haidl, namun jika haidl terjadi pada bulan Ramadhon, ia harus mengqodho pada bulan-bulan yang lain , alasan diwajibkan untuk mengqodlo , karena jika hal tersebut diwajibkan untuk mengqodho, tidak begitu dirasakan berat oleh mereka, berbeda dengan sholat.
*3. Membaca Al Qur’an.*
Keharaman membaca Al Qur’an bagai wanita yang haidl, didasari dari sabda Nabi Yang artinya bagi orang yang menjalani haidl dan junub tidak diperkenankan membaca Al Qur’an.
*4. Menyentuh atau membawa Al Qur’an*
Bagi orang yang menjalani haidl haram baginya menyentuh Al qur’an.
*5. Berdiam diri dimasjid.*
Jika sekedar lewat ia diperbolehkan dengan catatan tidak ada kekhwatiran mengotori masjid sedangkan dasar keharaman berdiam diri masjid bagi orang yang haidl adalah sabda Nabi yang berbunyi Tidak Halal bagi orang yang junub dan orang yang haidl.
*6. Melakukan hubungan layaknya suami istri ( bersetubuh)*
Wanita yang sedang menjalani haidl diharamkan bersetubuh.
*7. Bermesraan dengan bersentuhan kulit antara pusar lutut.*
Keharaman ini berdasarkan hadist yang diriwayatkan dari sahabat mu’adz yang pernah bertanya kepada beliau sebenarnya sebatas manakah anggota yang dihalalkan untuk suami disaat istrinya menjalani haidl dari pertanyaan itu Rasulullah menjawab bahwa yang haram bagi suami adalah antara pusar dan lutut.
*8. Thowaf.*
Ibadah thowaf, haram dilakukan bagi orang yang haidl, berdasarkan dari sabda nabi. Pada ‘Aisah yang artinya “ lakukan apa saja bagi orang yang haji hanya saja kamu jangan melakukan thowaf.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
HUKUM ISLAM TENTANG HAID. Part 8.
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
FIQIH WANITA
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*HUKUM ISLAM TENTANG HAID* Part 8
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*6. Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah Dzakiroh Li’adatiha Qodron la Waktan*
Wanita yang sudah pernah haidh, kemudian dia mengalami istihadhah serta dia tidak bisa membedakan darah kuat dan lemah, atau bisa tapi tidak memenuhi awal dan dia masih mengingat kebiasaan lamanya masa haidh, namun dia lupa kapan mulainya maka ketentuanya sebagai berikut :
hari yang diyakini haidh dihukumi seperti orang yang haidh. Hari yang diyakini usci dihukumi orang yang suci. Dari hari yang dimungkinkan suci dan mungkin haidh maka hukumnya disamakan dengan golongan yang kelima.
Contoh. Wanita sudah pernah haidh kemudian mengeluarkan darah lebih 15 hari ia masih ingat masa haidh sebelumnya semisal 5 hari dalam 10 hari awal bulan, namun dia lupa kapan persisnya tanggal mulai haidh dan ia hanya ingat pada tanggal 1 suci, maka :
※ Tanggal 1 dihukumi yakin suci.
※ Tanggal 2 sampai lima mungkin haidh dan mungkin suci .
※ Tanggal 6 yakin haidh
※ Tanggal 7 sampai 10 mungkin haidh dan mingkin suci dan mungkin mulai putusnya haidh.
※ Tanggal 11 sampai akhir bulan yankin suci.
*7. Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah Dzakiroh Li’adatiha Waktan la Qadran*
Wanita yang sudah pernah haidh kemudian mengalami istihadhah dan dia tidak bisa membedakan darah kuat dan lemah atau bisa membedakan tapi tidak memenuhi syarat yang telah disebutkan serta dia ingat kebiasaan waktu mulainya haidh tapi dia lupa lamanya haidh maka hukumnya sama dengan golongan pada nomor 6 .
contoh wanita sudah pernah haidh kemudian dia mengalami istihadhah dan dia ingat kalau tanggal 5 mulai haidh, namun dia tidak ingat sampai kapan haidh itu berhenti, maka :
※ Tanggal 5 yakin haidh
※ Tanggal 6 samapi 19 mungki haidh mungkin suci dan mungkin putusnya haidh
※ Tanggal 20 yakin haidh sampai tanggal 4 bulan berikutnya yakin suci.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
HUKUM ISLAM TENTANG HAID. Part 7.
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
FIQIH WANITA
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*HUKUM ISLAM TENTANG HAID* Part 7
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*4. Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah Dzakiroh Li’adatiha Qadran wa Waqtan*
wanita yang sudah pernah haidh kemudian mengalami istihadhah namum ia tidak bisa membedakan darah kuat dan lemah atau bisa membedakan tapi tidak memenuhi 3 syarat yang terdapat pada golongan pertama dan ia masih ingat kebiasaan lamanya dan mulai nya haidh yang pernah ia alami maka haidh dan sucinya disamakan dengan adat haidh dan suci sebelumnya sedangkan ketentuan adat yang dijadikan standar sebagai berikut :
Apabila adat haidh dan suci tidak berubah rubah maka haidh dan sucinya disamakan dengan sebelumnya.
Contoh Bulan pertama haidh 7 hari, kemudian mengelami istihadhah 3 bulan dengan ketentuan diatas maka 7 hari awal dari tiap-tiap bulan dihukumi haidh dan sisanya istihadhah.
Apabila adat haidh dan sucinya berubah-rubah secara runtut, samapi dua putaran maka haidh dan sucinya disamakan dengan adat sebelumnya sesuai dengan urutan putaranya
Bulan I : haidh 6 hari
Bulan II : haidh 7 hari
Bulan III : haidh 6 hari
Bulan IV : haidh 7hari
Kemudian bulan ke V – VIII maka haidhnya :
Bulan V : haidh 6 hari
Bulan VI : haidh 6 hari
Bulan VII : haidh 6 hari
Bulan VIII : haidh 6 hari
Apabila adatnya mencapai dua putaran, tapi tidak berurutan maka haidnya disamakan dengan adat bulan sebelum istihadhah.
Contoh
Bulan I : haidh 7 hari
Bulan II : haidh 6 hari
Bulan III : haidh 6 hari
Bulan IV : haidh 7hari
Kemudian istihadhah berbulan-bulan maka haidhnya untuk tiap bulannya 7 hari
Apabila adatnya tidak mencapai dua putaran maka haidhnya disamakan dengan bulan sebelumnya istihadhah.
Contoh
Bulan I : haidh 7 hari
Bulan II : haidh 6 hari
Kemudian mengalami istihadhah maka haidhnya 6 hari tiap-tiap bulan.
*5. Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah Nasiyah Li’adatiha Qodron wa Waktan*
wanita yang sudah pernah haidh kemudian mengalami istihadhah, dia tidak bisa membedakan darah kuat dan lemah atau tidak memenuhi 3 syarat pada golongan pertama dia juga lupa kebiasaan dan mulai haid yang pernah dia alami, maka dia dihukumi sebagian orang yang suci sebagian orang yang haidh.maka haram baginya melakukan hal-hal sebagai berikut :
1. Bersentuhan kulit antara pusar sampai lutut.
2. Menyentuh dan membaca al qur’an diluar shalat.
3. Masuk masjid , baik diam atau sekedar lewat apabila khawatir darahnya menetes.
Dan dia dihukumi seperti orang yang suci boleh melakukan hal – hal sebagai berikut :
1. Shalat, thawaf, dan i’tikaf
2. Berpuasa
3. Thalaq
4. Mandi
Dia harus mandi tiap-tiap akan melakukan shalat setelah masuk waktu, kalau ia memang tidak ingat, maka khusus pada waktu tersebut dia wajib mandi disamping beberapa syarat yang terdapat pada mustahadhah.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
HUKUM ISLAM TENTANG HAID. Part 6
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
FIQIH WANITA
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*HUKUM ISLAM TENTANG HAID* Part 6
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
Contoh seorang wanita yang belum pernah haidh mengluarkan darah sebagai berikut :
Hari 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
16 22 25
Keluar Darah
Keterangan :
Darah Kuat
Darah Lemah
Perincian hukum = Mandi Hari ke 15 , Qadha Shalat 10 hari, Haidh = 5 hari, Istihadhah = 20 hari.
Contoh 2 seorang wanita mengeluarkan darah kuat 3 hari sedangkan darah lemah 20 hari maka perincian hukumnya 3 hari haidh 20 istihadhah namun untuk bulan pertama harus menunggu 15 hari kemudian bulan berikutnya dia wajib mandi disaat darah kuat berubah menjadi darah lemah
*2. Mubtadi’ah Ghoiru Mumayyizah*
wanita yang baru pertama kali mengeluarkan darah melebihi dari 15 hari dan dia tidak bisa membedakan darah kuat dan darah lemah atau bisa namun tidak memenuhi persyaratan pada golongan yang pertama maka yang dihukumi haidh adalah sehari semalam dan sisanya dihukum istihadhah.
contoh seorang wanita baru pertama kali mengeluarkan darah melebihi 15 hari dengan satu macam warna darah.
Hari 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
16 22 25 30
Keluar Darah
Perincian hukumnya haid= 1 hari satu malam=, mandi = hari ke 16 , istihadhah = 29 hariPada golongan yang kedua ini mandinya untuk bulan pertama harus menunggu 15 hari unutk bulan selanjutnya tidak menunggu 15 hari tapi begitu darah keluar 14 jam dia wajib mandi.
*3. Mu’tadah Mumayyizah*
wanita yang sudah pernah haidh kemudian mengalami istihadhah serta dia bisa membedakan darah kuat dan darah lemah serta 3 ketentuan pertama maka darah kuat dihukumi haidh dan darah lemah dihukumi istihadhah . Kecuali apabila antara kebiasaannya haidnya(adat) dan darah kuat dipisah oleh darah 15 hari maka masa yang sesuai sesuai dengan adat dihukumi haidh begitu juga dengan darah kuat sedangkan darah lemah yang memisah diantara keduanya dihukumi istihadhah (masa suci).
Contoh wanita yang sudah pernah haid mengeluarkan darah sebagai berikut
Hari 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
16 21 22 28 30
adat haidh
Keluar darah
Keterangan :
Darah Kuat
Darah Lemah
Perincian hukumnya= Haidh = 4 hari, Mandi = hari ke 16, Istihadhah= 18 hari, Qadha Shalat = 12 hari.
Wanita mempunyai adat 8 hari mengeluarkan darah 28 hari, 25 darah lemah darah kuat 3 hari maka 8 hari diawal dihukumi haidh karena disamakan dengan adat sebelumnya, begitu juga 3 hari diakhir sedangkan 19 hari dihukumi istihadhah 19 hari pemisah dihukumi istihadhah (suci ).
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
HUKUM ISLAM TENTANG HAID. Part 5.
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
FIQIH WANITA
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*HUKUM ISLAM TENTANG HAID* Part 5
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
*Istihadhah*
Istihadhah adalah darah yang keluar dari kemaluan wanita diluar ketentuan haidh dan nifas. Wanita yang mengeluarkan darah tersebut dihukumi daimul hadats (orang yang selalu hadats , sehingga wanita tersebut boleh disetubuhi namun wajib berpuasa dan shalat dengan cara membersihkan najis sekitar kemaluan, kemudian menyumbat dengan kapas sampai masuk kedalam vagina yang tidak wajib ketika istinjak., kecuali dia sedang berpuasa walaupun puasa sunnah.
Apabila dia sudah sesuai dengan ketentuan diatas maka sudah dianggap cukup maka segera melakuakan wudhu dengan niat :
نويت الوضؤلأستباحة الصلاة فرضا لله تعالى
Dan setelah itu segera melaksanakan shalat fardhu( satu wudhu untuk satu fardhu walaupun walaupun ia mempunyai hadats lain.
Masalah Istihadhah sangat erat kaitanya dengan kuat dan lemahnya darah yang dipengaruhi oleh warna dan sifat darah.
*Warna darah sesui dengan urutan yang paling kuat :*
- 1. Hitam
- 2. Merah
- 3. Kekuning-kuningan
- 4. Kuning
- 5. Keruh
*Sifat-Sifat darah*
1. Kental, cair
2. Berbau dan tidak berbau
Warna nomor 1 lebih kuat dari pada nomor 2, warna nomor 2 lebih kuat dari pada nomor 3. begitu seterusnya.
Apabila masing-masing darah mempunyai warna dan sifat yang sama-sama kuat maka yang dihukumi darah kuat adalah darah yang lebih dahulu keluar.
*Macam-Macam Musthahadhah*
Wanita yang mengalami istihadhah terbagi menjadi 7 macam
*1. Mubtadi’ah Mumayyizah*
yaitu wanita yang baru pertama kali haidh serta bisa dibedakan darah kuat dan darah lemah dengan memenuhi persyaratan sebagai berikut :
※ Darah kuat tidak kurang dari sehari semalam (24 Jam)
※ Darah kuat tidak melebihi 15 hari.
※ Darah lemah (yang keluar antara darah kuat ) tidak kurang dari lima belas hari.
※ Darah lemah harus terus menerus dalam arti kedua darah tidak keluar secara silih berganti.
Bagi wanita yang demikian ini darah yang dihukumi haidh adalah darah yang kuat meskipun darah tersebut keluar lebih akhir.
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
HUKUM ISLAM TENTANG HAID.Part 4.
┏🌺🍃●●━━━━━━━━━━━━┓
FIQIH WANITA
┗━━━━━━━━━━━━●●🌺🍃┛
*HUKUM ISLAM TENTANG HAID* Part 4
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
※ http://pramida13.blogspot.com
Darah haidh itu paling sedikit sehari semalam( 24 jam) baik keluarnya secara terus menerus atau tidak yang masih dalam lingkup 15 hari maka darah tersebut dikatakan haidh seperti contoh seorang wanita mengeluarkan darah sebagai berikut :
● Hari 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 17 Hukum
Keluar Darah 24 Jam Semua adalah darah haidh.
Hari 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 17 Hukum
Keluar Darah 4
Jam pada hari 1 ke 4 ke 8 ke 12
Semua adalah darah haidh
*JADWAL UKURAN HAIDL DAN SUCI*
Batasan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Keterangan
Minimal Haid 1 Hari ( 24 Jam)
Maksimal 15 Hari 15 Malam
Umumnya 6 Hari
Umumnya 7 Hari
Tidak masuk aqol; aktsar ; dan Gholib 3 Hari
4 Hari
2 Hari
Jadi Masa berhentinya darah yang terjadi disela-sela haidh menurut pendapat Qaul Shahbi ( Pendapat yang bisa dijadikan pegangan . Oleh karena itu shalat atau puasa yang dijalankan pada masa tersebut dinyatakan tidak sah. Jadi kalau puasa yang dijalankan pada bulan ramadhan, tetap wajib diqadha meskipun sudah dijalankan dengan sempurna dan sehari penuh darah tidak keluar sama sekali.
*Mengeluarkan darah melebihi 15 hari*
Diatas sudah dijelaskan bahwa haidh itu paling lama 15 hari, itu bukan berarti seandainya keluar darah melebihi 15 hari, maka haidhnya 15 dalam lebihnya istihadhah seperti gambar dibawah ini
Hari 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
Keluar Darah
Lalu untuk menentukan berapa berapa haidhnya dan berapa istihadhahnya terlebih dahulu kita harus mengetahui perincian-perincian atau penjelaskan yang akan diterangkan pada bab istihadhah.
*a)Masa suci diantara dua haidh*
Masa suci diantara dua haidh itu paling sedikit 15 hari. Umumnya masa suci itu 24 atau 23 hari apabila haidnya 6/7 hari. Batasan maxsimal suci tidak terbatas. Jadi kalau ada wanita belum mencapai 15 hari, tiba-tiba keluar darah lagi jelas ini bukan darah haidh tetapi darah istihadhah. Seperti contoh dibawah ini.
*b)Suci belum sampai 15 hari sudah keluar darah lagi*
Sudah diterangkan masa suci diantara dua haidh paling sedikit 15 hari maka kalau suci belum mencapai 15 hari tiba-tiba keluar darah lagi jelas ini bukan darah haidh tetapi darah istihadhah.Demikian tadi apabila keluarnya darah yang kedua itu setelah 15 hari terhitung dari hari pertama haidh yang baru saja dijalankan (baru suci) sebab masa tersebut adalah masa datang haidh. Masa tidak dapat haid adalah mulai setelah 15 hari terhitung dari darah yang awal haidh yang baru selesai sampai dengan 15 hari terhitung dari akhir tersebut.
Hari 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
Keluar Darah
Kemudian kalau darah yang keluar pada masa tidak datang haidh ini terus berlangsung sampai dengan masa datang haidh ( masa suci setelah mencapai 15 hari ). Adapun darah yang keluar pada masa tidak datang haidh adalah istihadhah sedangkan darah yang keluar pada masa datang haidh adalah darah haidh jika memenuhi persyaratan darah haidh.
Contoh :
Hari 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
16 22 25
Keluar Darah
Wallahu 'alam.
Berlanjut....
🌷🍀🍀🍀🕌🍀🍀🍀🌷
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
👈🏿😎👉🏿
Langganan:
Postingan (Atom)