┏πΊπ●●━━━━━━━━━━━━┓
*AQIDAH*
┗━━━━━━━━━━━━●●πΊπ┛
*PERBEDAAN PENDAPAT DALAM ISLAM* Part 11selesai
★★★★★♡♡♡※♡♡♡★★★★★
http://pramida13.blogspot.com
*Ψ¨Ψ³Ω
Ψ§ΩΩΩ Ψ§ΩΨ±ΨΩ
Ω Ψ§ΩΨ±ΨΩΩ
*
*3. Bolehnya Merayakan Maulid Nabi*
As Suyuthi, Ibnu Hajar Al Haitsami, Ibnu Hajar Al Asqalani, adalah beberapa ulama yang memfatwakan bolehnya merayakan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu’alaihi Wasallam. Namun pendapat mereka sama sekali tidak didasari oleh dalil shahih atau pemahaman para salaf, kecuali hadits-hadits dha’if, istihsan atau qiyas. Pendapat ini bertentangan dengan kaidah-kaidah syar’i yang fundamental, diantaranya:
● Ibadah itu tauqifiyyah, hanya bisa disyari’atkan atau ditetapkan berdasarkan dalil. Mensyariatkan ibadah tanpa dalil akan termasuk yang disebut dalam firman Allah:
Ψ£َΩ
ْ ΩَΩُΩ
ْ Ψ΄ُΨ±َΩَΨ§Ψ‘ُ Ψ΄َΨ±َΨΉُΩΨ§ ΩَΩُΩ
ْ Ω
ِΩَ Ψ§ΩΨ―ِّΩΩِ Ω
َΨ§ ΩَΩ
ْ ΩَΨ£ْΨ°َΩْ Ψ¨ِΩِ Ψ§ΩΩَّΩُ ΩَΩِΩ
َΨ©ُ Ψ§ΩْΩَΨ΅ْΩِ ΩَΩُΨΆِΩَ Ψ¨َΩْΩَΩُΩ
ْ ΩَΨ₯ِΩَّ Ψ§ΩΨΈَّΨ§ΩِΩ
ِΩΩَ ΩَΩُΩ
ْ ΨΉَΨ°َΨ§Ψ¨ٌ Ψ£َΩِΩΩ
ٌ
_“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan ajaran agama yang tidak diizinkan Allah? Sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah) tentulah mereka telah dibinasakan. Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan memperoleh azab yang amat pedih”_ (QS. Asy Syura: 21)
● Juga sabda Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam:
Ω
َΩْ ΨΉَΩ
ِΩَ ΨΉَΩ
َΩًΨ§ ΩَΩْΨ³َ ΨΉَΩَΩْΩِ Ψ£َΩ
ْΨ±ُΩَΨ§ ΩَΩُΩَ Ψ±َΨ―ٌّ
_“Barangsiapa yang mengamalkan suatu amalan yang bukan berasal dari urusan (agama) kami, maka amalan itu tertolak”_ (Muttafaq ‘alaihi)
Hadist dha’if tidak bisa menjadi hujjah dalam mensyariatkan sebuah ibadah dan
Para ulama bersepakat atas kaidah:
ΩΨ§ ΩΩΨ§Ψ³ Ω Ψ₯Ψ«Ψ¨Ψ§Ψͺ Ψ§ΩΨΉΨ¨Ψ§Ψ―Ψ©
_“Tidak ada qiyas dalam menetapkan ibadah”._
Sebagaimana juga mereka bersepakat tidak boleh menggunakan qiyas dalam masalah aqidah. Dan masalah pensyariatan sebuah ibadah adalah ranah aqidah.
● Istihsan (anggapan baik) bukanlah hujjah untuk mensyari’atkan sebuah ibadah
Para ulama bersepakat tidak ada ijtihad dalam masalah aqidah. Dengan kata lain, ini bukan ranah ijtihad. Dan masalah pensyariatan sebuah ibadah adalah ranah aqidah.
Para sahabat hidup sampai 100 tahun sepeninggal Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam. Namun dalam kurun waktu selama itu tidak ada di antara mereka yang merayakan Maulid Nabi. Andai Maulid Nabi itu baik, maka para sahabatlah yang paling dahulu memulainya. Karena merekalah yang paling bersemangat dalam kebaikan dan paling cinta terhadap Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam.
Tidak ada riwayat shahih bahwa para tabi’in dan tabi’ut tabi’in merayakan Maulid Nabi
Tidak ada riwayat shahih bahwa seorang pun dari Imam Madzhab yang empat merayakan Maulid Nabi
Dengan demikian jelaslah bahwa pendapat ini adalah pendapat yang tidak bisa ditoleransi walaupun memang khilafiyah.
Wallahu'alam.
Selesai......
πΈπΈπΈπΈπΈππΈπΈπΈπΈπΈ
•┈•●●●◎❅❀❦❖❖❦❀❅◎●●●•┈•
*WA Group 9*
https://chat.whatsapp.com/FTa3xlXcWSR5Bo3NqdZ1b2
*WA Group 8*
https://chat.whatsapp.com/DNoC09NyrQBHaN7A14YozE
*WA Group 7*
https://chat.whatsapp.com/E26s63hR8l9JO0G247vKTI
*WA Group 6*
https://chat.whatsapp.com/4jQHzmQNTJZIGU9UdHZICW
*WA Group 1*
https://chat.whatsapp.com/GURAG4fFwfx4YjqSQsjOy2
*WA Group 2*
https://chat.whatsapp.com/DeVmhS2T2613362QdFiSRu
*WA Group 3*
https://chat.whatsapp.com/6x50OtQ0jzCF8j6veiM4CM
ππΏπππΏ
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Catatan: Hanya anggota dari blog ini yang dapat mengirim komentar.